福利經(jīng)濟主義,現(xiàn)代福利理論經(jīng)濟學所取得的成就為社會保障理論的發(fā)展提供了豐厚的土壤，福利經(jīng)濟學的產生和發(fā)展，直接推動了社會保障理論的發(fā)展和進步。經(jīng)濟學還為社會保障理論與政策實踐的發(fā)展提供了具體的指導方法。從其定義來說，經(jīng)濟學是研究各種經(jīng)濟關系和經(jīng)濟活動規(guī)律的科學，而社會保障則是通過經(jīng)濟手段來達到特定社會目標與政治目標的制度安排，其本身可以視為一種經(jīng)濟活動。社會保障既需要按照自身規(guī)律來發(fā)展，福利經(jīng)濟也必然受到各種經(jīng)濟關系與經(jīng)濟活動規(guī)律的制約。從歷史角度來說，規(guī)模不斷膨脹的社會保障制度越來越需要有雄厚的經(jīng)濟基礎與越來越合理的經(jīng)濟政策，現(xiàn)代社會保障在理論研究與具體制度安排方面受經(jīng)濟學與經(jīng)濟政策的影響越來越大。

    社會保障制度安排是一種社會價值的選擇，福利經(jīng)濟而經(jīng)濟學中的選擇理論則構成社會保障制度安排的理論基礎。不管是國家干預與自由競爭的選擇，還是平等與效率的選擇，福利經(jīng)濟抑或是具體的制度安排與發(fā)展手段的選擇，經(jīng)濟學在這些方面所取得的成就為社會保障制度選擇提供了基礎與條件。

    需要注意的是，經(jīng)濟學是現(xiàn)代社會保障理論及政策實踐的重要基礎，但不是全部理論基礎，經(jīng)濟學對社會保障的研究不能等同于社會保障理論問題的專門研究。福利經(jīng)濟我們在強調重視經(jīng)濟學重要基礎地位的同時，不能用經(jīng)濟學替代社會保障理論，福利經(jīng)濟更不能簡單地把社會保障理論視為經(jīng)濟學的分支。